“主動一點(diǎn)（打一字）玉”。這則字謎用到了移位法。所謂移位法就是利用漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把謎面中的某一字的筆畫或偏旁進(jìn)行上下左右的平移、翻轉(zhuǎn)、調(diào)整等，以此組成新的漢字。該字謎就是將“主”字上面的一點(diǎn)進(jìn)行移動便可得到“玉”字。

“玉”是象形字。甲骨文像用一根繩子串吊著三塊玉石。中間的“|”，是那穿玉的繩索。金文和小篆字形都很像“王”字，但實(shí)際上是不一樣，“王”字三橫間的距離不相等，上空小，下空大，而“玉”字的三橫則是等距離的。后來為了避免與“王”字相混，隸變后楷書加了一點(diǎn)，寫作“玉”。

“玉”字的本義是細(xì)密溫潤而有光澤的美石，這種意義一直沿用至今，成為“玉”字貫通古今的常用義。如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》：“言念君子，溫其如玉?！币馑际牵合肽钗夷浅稣鞯姆蚓?，他的人品溫和如玉一般。此外，“玉”引申指各種玉制品，如《孟子·萬章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。”這里的“玉”是指玉制的樂器，這段話是孟子對孔子的評價：“金聲”“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磬（玉振）告終，以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)，因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。

玉還寄托著中國人的理想追求和精神向往，蘊(yùn)含了中國人的審美觀念，是美好、圣潔高尚、尊貴的象征。中國人自古愛玉、尊玉，玉在古代社會生活中占有重要地位。