習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合’的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。”馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。這種契合具有深厚的歷史基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、倫理基礎(chǔ)。比如，民為邦本與人民是歷史的創(chuàng)造者、天下大同與人的自由而全面的發(fā)展、知行合一與馬克思主義實(shí)踐觀等，都有著高度的契合性。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，深刻認(rèn)識(shí)和把握這種契合性，在將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的同時(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既賦予馬克思主義以鮮明中國特色，又用馬克思主義真理力量激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，在守正創(chuàng)新中構(gòu)筑中華文化新氣象、激揚(yáng)中華文明新活力，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了強(qiáng)大精神文化力量。從民為貴到以人民為中心，從革故鼎新到守正創(chuàng)新，從萬物并育到人與自然和諧共生，從協(xié)和萬邦到推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨治國理政中得到充分運(yùn)用。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國，又植根于歷史的中國，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。

習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放”。這表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們不僅能夠?qū)W習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，而且更加為自己的諸子百家、漢唐氣象、禮樂典章而驕傲，更加主動(dòng)地從中汲取智慧和力量。這也表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。我們對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性有了更深刻的理解和把握，在理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新中更加主動(dòng)地推進(jìn)兩者結(jié)合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！毙聲r(shí)代新征程，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、深入理解把握、堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的更大貢獻(xiàn)。